3米校园孔子铜像-校园孔子雕像(在线咨询)-孔子铜像

孔子是我国人民耳熟能详的人物，是我国历史伟大的教育家、思想家，也是儒家思想的开创者。孔子的伟大在于他对我国传统文化乃至整个东亚的文化所产生的巨大影响。因此，孔子铜雕塑在雕塑中占有很大比重，在众多的学校、广场等场所，孔子铜雕像屡见不鲜，被广泛应用。孔子铜雕塑以铸铜工艺铸造的居多，铸铜孔子雕塑是古代文人学者中的代表性之作，不仅有很高的欣赏性，从侧面还能反映出人们对于这位历史伟人的崇敬之情，更是对其功绩的认可与发扬。历史中，对孔子铜雕像的造型上有很多争议，孔子标准铜雕塑像是流传下来的终统一的版本，造型为双手交叉放于胸前，浓眉长须，宽衣长袖，很有文人学者的风范。

铸铜孔子雕塑双手合抱的造型初是吴道子画的姿态，画像中不露拇指表示谦逊。孔子铜雕像尊重历史依据、约定俗成印象，准确体现其伟大思想家、教育家及中国传统文化形象代表身份，形神俱佳；其神态以唐代吴道子的孔子像为样本；在形象上，服饰、姿势以孔子行教图为依据；年龄掌握在60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。体现庄严慈祥，和蔼和谐，谦和智慧的万世师表形象。

孔子铜雕塑在校园应用比较多，在校园这样的氛围中，有了孔子铜像的设立，更增添了浓浓的文化气息，同时又有力传承和发扬了孔子思想的内涵。

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孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，孔子铜像，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，孔子铜像铸造价格，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。

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孔子对周礼抱着尊敬的心态，而在实际上又有所损益.在继承中创新，目的是为了救世.如“周礼”规定的制、世袭制在孔子这里也被打破了，他提出的“举贤才”打破了亲亲尊尊，主张“学而优则仕”，向社会打开了取士的大门.孔子通过对周礼的损益创造性地提出了“仁”的思想，并与“礼”配合，在修己的同时治人，在人的道德完善的基础上实现社会的良好秩序.

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